«в свой черед победиша злыя силы, вонзил в землю свой сияющий меч Бог Перун…»
Ну вот, всегда этой все же оптимистичной ноте я буду с вами прощаться друзья. Скоро увидемся =)
Мои дети знают, но поскольку живем в городе, не пойдут колядовали. Люди сейчас впереди не те, что раньше. Могут не понять ((( ответить
чистые одежды. Стол застилали белоснежной скатертью, под которую клали чуть-чуть
С той поры, люди отмечают Праздник Перемен – Менари (сейчас он известен, как Коляда). Часть людей, обряжаются в различных чудищ (ряженые), изображая нечисть, в свой черед ходят по домам. Чтобы не пускать нечисть (ряженых) в дом и не иметь в доме несчастья, им повсечастно пороге дают откуп, в виде печенья, сдобы вдобавок других вкусностей.
Иногда в песнях выпрашивали гостинцы и даже «угрожали», если хозяева поскупятся:
по вине чисто народных малороссийских колядок стоит только отличать колядки книжные. Последние отчасти перешли к нам из Польши, в некоторой степени сочинены или нашими юго-западнорусскими школьниками, или монахами униатских Базилианских монастырей. В Польше их сочиняли иезуиты также ныне и присно духовенство латинское в противовес народным языческим колядкам; в юго-западной Руси монахи Базилианских монастырей составляли частью для тех же целей, частью для распространения путем их в православном русском народе униатских в свой черед католических учений; наконец, школьники составляли или, по крайней мере, пользовались ими для поздравления вельмож вдобавок господь с праздником Рождества Христова. Такие колядки, называвшиеся еще «кантами», до жути часто как и в Польше и у нас в юго-западной Руси употреблялись при представлении вертепа – для оживления действия.
Это еще стародавние навигация. Потом традиции менялись как и отрезок времени колядок перенесли (в свою очередь Святки, в общем-то).
Вам важно, чтобы разговор повсечастно эту тему продолжился? Поддержите портал!
Коляда – это старинный, природный ультимо, завещанный нам Богами-Предками.
И далее, он же, «о языческих торжествах Славян Российских, которых потомки доныне празднуют весну, любовь вдобавок бога Лада в сельских хороводах, веселыми также шумными толпами ходят завивать венки в рощах, ночью посвящают огни Купалу и зимою воспевают имя Коляды».
Н.в свой черед. Костомаров считал, что в основе названия здравица «коло» – колесо. Чай было ведь равным образом божество с именем Коляда: «Коляда – старый солнечный бог, покровитель мира, дружбы также согласия. Колядовать, колдовать – молиться Коляде. Колядки. Колдун – жрец Коляды. Коляда, знать, ес другое имя бога Коло либо что-то страшно близкое Коло (этак). У украинцев – Колодый (“дый”– бог, “коло” – солнце), чей символ – колода. Коляда – ультимо зимнего солнцеворота» (См.: О русском Православии // ).
Эта традиция зародилась перманентно Руси еще в языческие фазис. Колядки были важной частью древнего фольклора.
Например, в Словакии прилежные хозяйки сразу через ухода ксёндза, который приходил с «церковной колядой», спешили вытереть написанный церковным служителем крест click here повсечастно двери.